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泰山法卿
一、从“齐天大圣”到“孙行者”,再到“斗战胜佛”!
1、“齐天大圣”释义:(1)投明师,学到道家的“内练一口气”(《西游记》第二回:当日起来打混,暗暗维持,子前午后,自己调息。),(圣胎)经过“七十二变”(周天、一整年),成为有了“七十二变”可以出幽入冥的“得道之人”(完成了“修命”)。在茫茫人海的最底层(龙宫)治病救人、替天行道,之后遇到了佛教,走近佛教,发现净土宗喇嘛教的祖师都在地狱,只有禅宗早期的一些祖师在西天,觉悟“佛教八大宗派”的教义互相矛盾是不对的,深入佛教后,觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟与《金刚经、坛经、心经》开示的“明心见性的不二正法”(无为法)不同的都是魔王的“有为法”,用“唯传见性法,出世破邪宗”的言行证明自己拿到了“如意金箍棒”,显现出来自性“与佛无二”的境界,这才是真正的“性命双修”。
(2)因为降妖除魔超乎寻常的胆勇(修性)而让天界的人赞许,不为天堂的威严气势吓倒,不把天堂威武的“天兵天将”放在眼里,更不可能“求护法保护”,成为境界达到与天界的神佛平齐的大圣者。与齐天大圣的境界截然相对的是“虔诚礼拜、祈祷保佑”的魔窟奴才。
(3)“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟“佛凡不二”真理,实现了明心见性,达到超凡脱俗的境界。《金刚经》第二品从“长老须菩提”问佛祖问题开始了《金刚经》的正文教义。(4)“菩提祖师”在《西游记》里面是孙悟空的师父,在“第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”里面,把道家的“金丹大道”(自己调息)在半夜三更时分教给了孙悟空一个人,这就是佛教的“教外别传”。这说明:佛家有“内练一口气”,并且只传一个人,谁学到这个“自己调息”的方法,谁就是传承“佛心印”的祖师。从佛祖到达摩一共传了28人,其余的都没有学到这个“自己调息”的方法,都不是真正的传法祖师,佛果的等级就是这样区分的。佛教都知道祖师“打坐”,不知道祖师“自己调息”的方法,因为佛教偏重修性,“见性成佛”是普传。“自己调息”的方法不能普传,这是“法运”的原因导致的。
2、觉悟“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,不被天堂圣境中知名护法的威严所吓倒,到达天堂就像在家中一样,根本不会见到“威严的神像”就跪下磕头,有了这样的心态,就是“齐天大圣”。
神圣出于爱护,把(明心见性后希图名相的)“孙悟空”引到天堂去,暂时给他个小职位(弼马温,说明他心猿意马犯瘟病)、满足他的妄想(看看他能不能办好“小事”),以便让他熟悉天界规矩、日后按功行赏,结果他急功利、贪大求洋、希图名相、“猴性大发”在天堂呆不住、妄以为神圣看不起他,返回人间做他的逍遥“妖猴”去了。并自封“齐天大圣”,这都是贡高心盛、走火入魔的表现。不为神圣认可的“齐天大圣”逆天而行,自然多经磨难!不经磨难的修行者,不会成为“齐天大圣”!经过几番胜负,一度嚣张的“齐天大圣”成为了“五指山”山下受压的畜生猴子。
3、解释“弼马温”:弼,能以一当百,左右开弓,文武双全,有常人不具备的大能力,辅佐君王的大臣。马,表示修行人的“心猿意马”,也代表宗教界的修行人,就是道教协会、佛教协会、基督协会的宗教人士。温:不太冷也不过热,温度适宜。经过长时间“文治武功”修养的人,去掉了顽劣野性,言行温顺驯服,有温文尔雅的君子风度,是人群里的精英,国家的栋梁。“御马监”就是国家宗教局。“弼马温”就是国家宗教局局长。
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一、从“齐天大圣”到“孙行者”,再到“斗战胜佛”!
1、“齐天大圣”释义:(1)投明师,学到道家的“内练一口气”(《西游记》第二回:当日起来打混,暗暗维持,子前午后,自己调息。),(圣胎)经过“七十二变”(周天、一整年),成为有了“七十二变”可以出幽入冥的“得道之人”(完成了“修命”)。在茫茫人海的最底层(龙宫)治病救人、替天行道,之后遇到了佛教,走近佛教,发现净土宗喇嘛教的祖师都在地狱,只有禅宗早期的一些祖师在西天,觉悟“佛教八大宗派”的教义互相矛盾是不对的,深入佛教后,觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟与《金刚经、坛经、心经》开示的“明心见性的不二正法”(无为法)不同的都是魔王的“有为法”,用“唯传见性法,出世破邪宗”的言行证明自己拿到了“如意金箍棒”,显现出来自性“与佛无二”的境界,这才是真正的“性命双修”。
(2)因为降妖除魔超乎寻常的胆勇(修性)而让天界的人赞许,不为天堂的威严气势吓倒,不把天堂威武的“天兵天将”放在眼里,更不可能“求护法保护”,成为境界达到与天界的神佛平齐的大圣者。与齐天大圣的境界截然相对的是“虔诚礼拜、祈祷保佑”的魔窟奴才。
(3)“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟“佛凡不二”真理,实现了明心见性,达到超凡脱俗的境界。《金刚经》第二品从“长老须菩提”问佛祖问题开始了《金刚经》的正文教义。(4)“菩提祖师”在《西游记》里面是孙悟空的师父,在“第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”里面,把道家的“金丹大道”(自己调息)在半夜三更时分教给了孙悟空一个人,这就是佛教的“教外别传”。这说明:佛家有“内练一口气”,并且只传一个人,谁学到这个“自己调息”的方法,谁就是传承“佛心印”的祖师。从佛祖到达摩一共传了28人,其余的都没有学到这个“自己调息”的方法,都不是真正的传法祖师,佛果的等级就是这样区分的。佛教都知道祖师“打坐”,不知道祖师“自己调息”的方法,因为佛教偏重修性,“见性成佛”是普传。“自己调息”的方法不能普传,这是“法运”的原因导致的。
2、觉悟“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,不被天堂圣境中知名护法的威严所吓倒,到达天堂就像在家中一样,根本不会见到“威严的神像”就跪下磕头,有了这样的心态,就是“齐天大圣”。
神圣出于爱护,把(明心见性后希图名相的)“孙悟空”引到天堂去,暂时给他个小职位(弼马温,说明他心猿意马犯瘟病)、满足他的妄想(看看他能不能办好“小事”),以便让他熟悉天界规矩、日后按功行赏,结果他急功利、贪大求洋、希图名相、“猴性大发”在天堂呆不住、妄以为神圣看不起他,返回人间做他的逍遥“妖猴”去了。并自封“齐天大圣”,这都是贡高心盛、走火入魔的表现。不为神圣认可的“齐天大圣”逆天而行,自然多经磨难!不经磨难的修行者,不会成为“齐天大圣”!经过几番胜负,一度嚣张的“齐天大圣”成为了“五指山”山下受压的畜生猴子。
3、解释“弼马温”:弼,能以一当百,左右开弓,文武双全,有常人不具备的大能力,辅佐君王的大臣。马,表示修行人的“心猿意马”,也代表宗教界的修行人,就是道教协会、佛教协会、基督协会的宗教人士。温:不太冷也不过热,温度适宜。经过长时间“文治武功”修养的人,去掉了顽劣野性,言行温顺驯服,有温文尔雅的君子风度,是人群里的精英,国家的栋梁。“御马监”就是国家宗教局。“弼马温”就是国家宗教局局长。
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